Bu günə qədər, psixologiya, sosiologiya və digər əlaqəli sahələrdə məlumat, insan duyğuları və istedadlı sahələr ayrı-ayrılıqda nəzərdən keçirilir və tədqiq edilir (öyrənilən obyektlərin real xüsusiyyətlərini olduqca əks etdirən bir çox müxtəlif nəzəriyyələr var). Bununla yanaşı, iradə və duyğuların birliyə baxdığına görə elmi yanaşmalar və fikir mənbələri var.
Iradə və duyğuların əlaqəsi
Həyat prosesində bir insanın özünə, ya da bir şəkildə qərar verdiyi problemlər var. Problemə olan münasibət, ətrafdakılar (informasiya mövzusuna aid hər hansı bir məlumat) duyğulara səbəb olur və bu vəziyyətdə iştirak etmək və hərəkət etmək cəhdləri əlavə emosiyalardır. Yəni, bəzən bir insanın özünü aradan qaldırmağa ehtiyacı var, çünki hərəkətlərimizdə yalnız arzularımızla deyil, eyni zamanda, biz də müəyyən mənəvi-dəyər yönümlərinə əsaslanırıq. Özümüzü aşdığımız zaman, bir hərəkətli hərəkət edirik. Dilətin köməyi ilə biz də emosional sahədə şüurlu şəkildə təsir edə bilərik. Tənzimləmə, öz duyğularının məqsədə çatmağı hədəf alan fəaliyyətlərini pozduğunu anladığı zaman mövzuyla bilinçli bir şəkildə həyata keçiriləcək. Emosiyaların bu fəaliyyəti stimullaşdırdığı hallarda, voliyant aktlara ehtiyac yoxdur. Bütün bunlardan ilham alaraq, mümkündür (əlbəttə ki, çox şərtli və məcazi mənada) psixonun emosional-güclü iradəsi mexanizmləri haqqında danışmaq.
Necə təşkil edilir?
İnsanlarda duyğu-məşvərətçi sahənin inkişafı təbii olaraq yalnız uşaqlıqdan normal sosiallaşma hallarında baş verir. Yəni, bu inkişaf tək başına deyil, cəmiyyətin digər üzvlərindən öyrənməklə təmin olunur.
Fərdi inkişaf xüsusiyyətləri haqqında
Fəaliyyət sahəsində emosional-tənzimlənmənin tənzimlənməsində çətinliklər müəyyən bir insanın ruhunun inkişafının xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir.
Əksər fərdlərin əxlaqi xüsusiyyətlərinin inkişafında ardıcıllığın olmaması, ardıcıllığın olmaması və geridə qalması emosional istəkli sahənin ciddi pozuntularına gətirib çıxara bilər, çünki istəkli hərəkət yalnız bir duygusal hərəkət deyil, tez-tez mənəvi bir hərəkətdir, yəni hərəkətdir.
Əlbəttə ki, şəxsiyyət ruhunun emosional-dialoq sahəsi, əxlaqi dəyər yönümləri ilə bir-birindən asılıdır və əslində fəaliyyətin motivasiyasının təbiətini və öz növbəsində mövzunun özünə hörmətini müəyyənləşdirir.
Duygular insanlara "orqanizm-psixika" sistemində tənzimləyici funksiyaları yerinə yetirən, bu sistemin müəyyən seqmentləri seçilən səfərbərliyini təmin edən bütün (və ya) bəzi bədən sistemlərinin və voliyent aktlarının ümumi səfərbərliyi ilə təmin olunur. Yəni bir insanın hər hansı bir şüurlu fəaliyyətinin, ilk növbədə, şəxsi imkanların səviyyəsinə uyğun bir psixofizik akt olduğunu iddia edə bilərik.
Güclü iradəli səylər haqqında
Bəzi voliyant aktlar, şəxsin emosional dominant və daxili istəkləri şüurlu əxlaqi dəyər və situasiya-fəaliyyəti istiqamətlərinə zidd olduğu hallarda xüsusi güclü səylər tələb edir. Bu şəxsin vəziyyəti daxili bir münaqişədir. Daxili münaqişənin həlli xüsusi psixofizik və mənəvi-voliyent səfərbərlik, eləcə də təhlil, təfəkkür və əksini tələb edir. Əlbəttə ki, real həyatda bir insan həmişə vaxt vermir
Əlbəttə stress , qorxu, dəhşət, zehni və fiziki yorğunluq güclü iradəli səylərin intensivliyi və effektivliyini azaldır. Başqalarının hədəfə uyğunlaşma prosesinə daxil edilməsi imkanları artırır, çünki insanlar bir-birinə ortaq bir vəzifənin icrasına qarşılıqlı təsir edəcəklər.
Fəaliyyətin düzgün təşkili və zehni tənzimləmə (özünü tənzimləmə) xüsusilə vacibdir. Bu məsələdə, şərq psixoloji praktikaları tətbiq etməkdən çox şey öyrənməliyik. Yeri gəlmişkən, Şərqdə məqsəd və prosesin dəyərini başa düşmək Qərbə nisbətən daha həssas və vahiddir.