Biz inanırıq ki, məhəbbət tərifi vermək mümkün deyil. Həqiqətən, məhəbbət içində olma - bu mümkün deyil, çünki biz onları başa düşmək üçün çoxsaylı bir hissə hissi ilə boğuluruq. Lakin bu qeyri-müəyyənliklə əlaqədar ciddi elm adamları 24 əsr əvvəl sevgi nəzəriyyələrini yaratmağa başladılar. Birincisi Platon idi.
Platonun sevgi nəzəriyyəsi
Platonun məhəbbət nəzəriyyəsi "Bayram" diyarında göstərilir. Platon sevgisinin təməli - gözəllik arzusu. Digər tərəfdən, idealist Platon sevginin ikiliğini inkar etmir - bu, həm gözəllik üçün bir özlem, həm də onun zəifliyini bilir.
O, bu mənbəyimizlə izah edilə biləcəyinə inanırdı. Bizimlə birlikdə ruhlar, onları məhv edilmiş, ideal dünyadan sevirlər və dünyəvi duyğu səmavi sevginin gamutunu tamamilə doldura bilməz, onun xırda bənzərliyi ilə bənzəyir. Buna görə, Platonun sözlərinə görə, sevgi həm zərərli, həm də yaxşıdır. Sevgi içində olan bütün yaxşılıq, əsla köklənmişdir, pisdir - maddi.
Platonun bu mövqeyi tez-tez azad sevgi nəzəriyyəsi adlanır. Terimin məzmununu açıqlamaq üçün "Bayram" dan sitat gətirmək lazımdır:
"... ən gözəl yuxarıları - bir gözəl cəsəddən ikiyə qədər, ikidən ikisinə, sonra isə gözəl bədənlərdən gözəl əfsanələrə qədər yüksəlir ...".
O, həqiqətən sevdiyimiz zaman, pis əməllərimizin üzərində qalacağına əmin idi.
Freyd nəzəriyyəsi
Ziqmund Freudun sevgi haqqında nəzəriyyəsi ənənəvi olaraq uşaqlıq təcrübələrinə əsaslanaraq, unutulmuş olsa da davranışlarımıza hər cür təsir edə bilər. Onlar (uşaq xatirələri) - hər bir insanın beynində dərinliyə malikdirlər, orada oradan müxtəlif təzahürlərə səbəb olurlar.
İlk növbədə Freud, praktikada, uşaqlıqların erkən istəklərini daha böyüklər ilə əvəz etmək üçün "lüğət" yaratdı. Yəni, yetkinlik yaşına çatmayan bir çox fəaliyyətimizin tərifini və mənasını verdi.
Freyd psixologiyada sevginin nəzəriyyəsini uşaqlıq dövründən biz daima sevdiyimiz şeylərdən qadağan etdiyimizlə başlayır. 2 aylıq bir körpə sevdiyi zaman ehtiyaclarını yerinə yetirmək üçün sevir, ancaq o zaman özünü qazana alışmağa məcbur edir. 4 il ərzində bir uşaq etiraz bəyənir,
Beləliklə, uşaq anasına, valideynlərinə olan məhəbbətini qoruya bilmək istəsə, özünü sevdiyindən imtina etməlidir. Bu arzuolunmaz istəklərin böyüklər xatırlamadığı istəklərin xatirələrinə təsir gücünü, insanın həyatının əlverişli olduğuna bağlıdır. Buna görə də, bəziləri psixoloji cəhətdən yetkin bir şəxsiyyətə çevrilir, digərləri isə uşaqlarının bütün həyatlarını arzu etmək üçün bir yol axtarırlar.